Путеводитель по Кіеву
и ЕГО СВЯТЫМЪ МЕСТАМЪ
В.І. Завадзкаго
КІЕВЪ
1896 г.

Едва ли найдется другой городъ въ Россіи, который могъ бы сравниться съ Кіевомъ по красоте своего местоположенія;
съ какой бы стороны ни приближался къ Кіеву путешественникъ, передъ нимъ открывается рядъ дивныхъ панорамъ, изъ которыхъ одна краше другой. Въ самомъ деле, гористый берегъ Днепра, на которомъ, подобно древнему Риму, раскинулся Кіевъ по целому ряду холмовъ, причудливо громоздящихся одинъ возле другаго, обвалы последнихъ и расположенныя между ними ущелья составляютъ уже сами по себъ восхитительную картину; если же къ этому прибавить чрезвычайно изящныя по своей архитектуре и легкости сооруженія, красующіяся на самыхъ возвышенныхъ пунктахъ кіевскихъ горъ, церкви, сверкающія своими куполами, стройные ряды улицъ и домовъ, какъ бы утопающихъ въ зелени, то действительно получится картина, достойная кисти художника.

Особенно красивымъ кажется Кіевъ со стороны Днепра. Когда вы подъезжаете къ городу на пароходе, да еще вечеромъ, васъ буквально поражаетъ та волшебная панорама, которая представляется вашему взору: передъ вами рядъ обрывистыхъ утесовъ, удивляющихъ васъ первобытной дикостью своей природы; надъ этими обрывами вы видите еще и еще обрывы и холмы, идущіе все выше.... и вотъ на самой высокой точкъ сіяетъ электрическими огнями огромный крестъ. Вы сразу не видите, какъ и где укрепленъ этотъ крестъ; вамъ кажется, что онъ горитъ просто въ воздухе и вы невольно вспоминаете пророческое предсказаніе апостола Андрея, водрузившаго впервые крестъ на Елевскихъ высотахъ и сказавшаго, что на горахъ этихъ возсіяетъ благодать Божія.... Налево отъ креста, на обрывистомъ утесе, вы видите легкое, красивое зданіе въ русскомъ вкусе, залитое яркимъ электрическимъ светомъ и кажущееся вамъ почти прозрачнымъ. Вы спрашиваете себя, что это, храмъ-ли искусства, или памятникъ, которым хотели увековечить какое либо историческое событiе изъ жизни города? Всматриваясь въ темную часть неба направо отъ креста, вы заметите чудный храмъ на высокомъ холме. Ви хотите вглядеться въ это дивное произведеніе искусства, но темнота мешает вам, и вы откладываете подробный осмотръ храма на завтра, а сейчас любуетесь изящнымъ электрическимъ вагончикомъ, который свободно и плавно поднимается въ гору, буквально переполненный пассажирами и ярко освещенный электрическимъ свътомъ.

Особенная и своеобразная прелесть кіевской природы заключается, главнымъ образомъ, въ ея разнообразиі, съ каждаго пункта передъ вами открываются различныя, не похожія другъ на друга картины, и вы затрудняетесь сказать, которая изъ нихъ живописнее въ этой русской Швейцаріи.

Едва ли также найдется другой городъ въ Россіи, въ которомъ можно бы было встретить столько следовъ техъ историческихъ событій, которыя давно уже отошли въ вечность, оставивъ после себя лишь многочисленныя и разнообразныя воспоминанія, начертанныя на каждомъ камешке древнихъ кіевскихъ сооружешй. Со времени своей достоверной исторической жизни Кіеву пришлось пережить не мало важныхъ историческихъ моментовъ: онъ былъ первымъ по времени центромъ русской государственной жизни, онъ же сделался и первымъ христіанскимъ городомъ на Руси. Если христіанство и начало распространяться между нашими предками задолго до Владиміра Св., о чемъ свидетельствуетъ летописецъ, все же право гражданства Христовой Веры было провозглашено впервые въ Кіеве, почему онъ и долженъ былъ сделаться светочемъ истины и привлечь въ свои пещеры все лучщія силы, искавшія правды и света Христіанскаго,-всехъ передовыхъ людей того времени. Кіевъ первый изъ русскихъ городовъ украсился такими памятниками искусства, которые не уступали византійскимъ. И смело можно сказать, что ни въ одномъ русскомъ городе нетъ такого количества памятниковъ глубокой старины, какъ въ Кіеве. Не мало пережилъ онъ за время своей исторической жизни и глубоко трагическихъ моментовъ. Найбольшаго великолепія и значенія достигъ Кіевъ въ качестве стольнаго великокняжескаго города при Ярославе Мудромъ, после смерти котораго онъ начинаетъ постепенно падать. Причиной такого паденія были съ одной стороны распри удельныхъ князей за обладаніе стольнымъ городомъ, а съ другой-набеги Половцевъ и, наконецъ, нашествіе дикихъ полчищъ Батыя, после котораго колыбель русской славы долго оставалась подъ грудою развалинъ и муссора.

I Нашествіемъ Батыя бедствія города однако не прекратились. Много пережилъ онъ во время владычества Литовскаго и Польскаго и во времена Уніи. Намъ, потомкамъ представляется положительно изумительной та духовная твердость нашихъ предковъ, в которую не съумели разбить батыевы тараны, разрушавшіе каменныя стъны и ограды, которую не съумела победить католическая пропаганда, которую не сломили ни униженія, ни бедствія. И исторія навсегда сохранить славныя имена великихъ борцовъ за свободу и веру, каковыми были князь Константинъ Острожскій, гетманъ запорожскій Петръ Конашевичъ-Сагайдачный и митрополитъ Петръ Могила. Только после сліянія Великой и Малой Руси и особенно со временъ Петра I начинается быстрое возрожденіе Кіева, который идетъ въ настоящее время такими смелыми, гигантскими шагами по пути прогресса, какими идутъ лишь развъ американскіе города.

Едва ли, наконецъ, найдется другой городъ въ Россіи, въ которомъ было бы столько святынь, какъ въ Кіеве. Со всехъ отдаленныхъ концовъ нашего обширнаго отечества стекаются сюда ежегодно десятки тысячъ христіанскихъ паломниковъ на поклоненіе мощамъ техъ мучениковъ и св. угодниковъ, которые былі не только столпами веры, но и общественными деятелями, просвятителями и защитниками высокихъ христіанскихъ идеаловъ. Эти то святыни и заставляютъ русскаго человека изъ самыхъ отдаленныхъ уголковъ нашего обширнаго отечества хоть разъ въ жизни совершить путешествіе въ этотъ русскій Іерусалимъ, чтобы поклониться его святынямъ.

Но не одни живописные виды, историческіе памятники и святыни привлекаютъ въ Кіевъ ежегодно десятки и даже сотни тысячъ путешественниковъ. Сюда направляются люди, побуждаемые самыми разнообразными интересами, такъ какъ Кіеве представляетъ собою центръ торговой, заводской и промышленной деятельности для всего юго-западнаго края и центръ его умственной жизни. Въ немъ кроме Университета и Духовной Академіи, 26 среднихъ учебныхъ заведеній, более 50 школъ для детей младшаго возраста, более 15 различныхъ ученыхъ обществъ; въ немъ выходить 20 періодическихъ изданій, въ немъ сосредоточены правительственныя учрежденія военнаго, гражданскаго и духовнаго ведомствъ для всего юго-западнаго края и въ немъ же живутъ высшіе представители административной власти края.

Кіевъ въ силу природныхъ условій местности разделяется на несколько отдельныхъ частей, каждую изъ которыхъ для удобства изложенія мы опишемъ отдельно. Начнемъ-же наше описаніе съ такъ называемаго Старого города, какъ съ центральной части Кіева.