КИЕВСКИЕ ПРАВЕДНИКИ

ГОРОДСКОЙ ЮРОДИВЫЙ ИВАН БОСОЙ (РАСТОРГУЕВ)

Легендарный городской юродивый Иван Босой (в миру Иван Иванович Расторгуев) (1799—1849) родился в се­мье мещанина г. Зарайска Рязанской губернии. О его докиевской жизни из­вестно лишь то, что он был женат и имел дочь. Покинув дом, странствовал по монастырям и скитам. Начал свое подвижничество в Киеве в начале 1840-х годов, вырыв в усадьбе некое­го благочестивого жителя Верхнего Го­рода пещеру. Носил вериги и круглый год ходил босиком в одном нанковом халате. Избегая преследования поли­ции, видевшей в юродстве нарушение правил благопристойности в обще­ственных местах, переселился на Новое Строение в дом капитана Протасова, который вскоре после этого превра­тился в место паломничества киевлян и иногородних богомольцев. Создал здесь первый, говоря современным языком, фонд для оказания помощи странникам и нуждающимся на сред­ства, поступающие от пожертвований богатых горожан, в чем ему содейство­вали киевский губернатор И. Фундуклей и ректор духовной академии Ди­митрий Муретов. «Собирая милосты­ню, — писала газета «Киевлянин» в 1873 году, — он сберегал ее только до ближайшей субботы, чтобы можно было устроить обед для странников и ни­щих, а не то и прямо раздавал ее. Боль­ше он молчал, чем говорил*, но если кто обращался к нему за наставлени­ем, он наставлял обращавшегося по­каяния и жизни благочестивой. Придет, бывало, к нему кто-нибудь, и Иван Бо­сой тотчас назовет его по имени, хоть бы и в первый раз его видел, знает, что побудило его прийти к нему**, и предложит наставления и советы. Помогал угодник Божий и в болезнях, и будущую судьбу человека предсказы­вал. Отпуская приходящих, он давал им на благословение маленькие кипа­рисные крестики*** или другое что, смотря по тому, какая судьба ждала отпускаемого. А иногда и ничего не да­вал. Это в том случае, если приходя­щий к нему был человек злой, лука­вый и приходил не за наставлением, а чтобы искусить праведника****. Зная душу человека, он узнавал подобных людей и вместо наставления и кипарисного крестика, бывало, кричал на них и выгонял поленом или палкою из своей кельи».

К концу 1840-х годов обществен­ной богадельне стало тесно в доме капитана Протасова в Лыбедской ча­сти, и в 1848 году Иван Босой снял для нее у вечно нуждавшейся в день­гах Андреевской церкви двухэтажный каменный дом, находящийся в ее ос­новании. Здесь он принимал и кор­мил до 500 человек в день. Нуждаю­щимся странникам выдавал со свое­го склада одежду и обувь, снабжал их деньгами на обратный путь, для боль­ных содержал больницу и лекаря. Жи­лые комнаты разделялись на женские и мужские отделения. Трапезничали совместно. Сам благотворитель жил в большой зале, где впоследствии пи­сатель Андрей Муравьев с благосло­вения митрополита Арсения устроил церковь святого Сергия Радонежско­го (в ней же он был похоронен в 1874 г.). Стены зала сверху донизу по­крывало множество икон, а в пере­днем углу лежал на полу двухпудовый камень, о который юродивый подвижник, как писал его биограф, «во время ночных молитв клал земные поклоны, от чего на лбу его сделался нарост величиною с куриное яйцо».

Дом под Андреевской церковью ежедневно осаждали толпы странни­ков, нищих, больных и жаждущих на­ставлений. Перед богадельней мож­но было увидеть кареты киевской зна­ти и ливреи лакеев, расшитые золо­тым галуном.

Иван Босой управлял своим бого­угодным заведением под Андреевской церковью недолго — с конца 1848 го­да и до последнего дня своей жизни (12 декабря 1849 г.), после чего забо­ты о его подопечных взял на себя Дамиан Федорович Виноградский (впос­ледствии игумен скита в Феофании).

По сохранившемуся преданию, Иван Босой умер в ненастный день Великого поста, и сразу же по его смерти тучи расступились, и над Ан­дреевской церковью засияло солнце.

Отпевали его в Десятинной церкви, за гробом на Щекавицкое кладбище шли тысячи киевлян. Погребал Ивана Босого ректор семинарии со многими городскими священниками. На могиле поставили крест с иконой Усекновения главы святого Иоанна Предтечи на же­стяной доске и неугасимой лампадой. Взятая с нее земля считалась целебной. Ее носили в ладанках на груди три дня, после чего возвращали юродивому.

Легенды и предания о великом по­движнике жили в Киеве на протяже­нии всего XIX века.

__________________________________________________________________________________

*Очевидно, Иван Босой был близок к исихазму, предписывающему просвет­ляющее душу молчание.

** Такого уровня прозорливости киевские схимники достигали благодаря своим духовным подвигам.

*** Кипарисные крестики в XIX веке служили основным киевским суве­ниром для богомольцев. Их изготовляли на Подоле и продавали десятками тысяч в год.

**** Среди образованных людей XIX века юродивых принято было счи­тать или сумасшедшими, или шарлатанами.